Trilogía Urkiola: Siete calles

Manual en Castellano

Darkside29Soft presenta

SIETE CALLES.

Juego espada y brujería  que mezcla  ficción con hechos reales con leyendas y personajes de la mitología vasca, para disfrutar en tu Zx Spectrum.

Encontraréis versiones del juego para poder disfrutarlo en: Castellano, Inglés, Euskera y Catalán. Con el fin de dar visibilidad a estos idiomas y la posibilidad a quien lo quiera, de disfrutar del juego en estos idiomas. ¡Espero que lo disfrutéis!.

Datos técnicos:

• Idea original: Darkside29
• Diseño y gráficos: Darkside29
• Programación y FX: Darkside29
• Música & efectos de sonido: Darkside29 . Música y efectos de sonido realizados con Beepola. 

Agradecimiento especial a  IADVD de Furillo Productions por su ayuda ténica y labores de testeo del juego. Eternamente agradecido, amigo mio.

Hecha con la versión personalizada por Furillos Productions del motor MuCho de Jari Komppa de 48k. 

Historia:

Tras los inquietantes sucesos de la primera aventura, una tarea de peso cae sobre los hombros de un detective cuya misión es descubrir las ubicaciones exactas en las que colocar cuatro joyas místicas, diseminadas en lugares ocultos del casco viejo de Bilbao, para contener a los oscuros y devolverlos a su eterno letargo.

Sin embargo, su búsqueda no termina allí: también le han encomendado la investigación de una desaparición insólita, la de una joven aristócrata perteneciente a una de las familias más prominentes de la villa. Enfrentado a secretos que se arremolinan como la niebla entre las viejas calles, deberá enfrentarse a fuerzas que desafían lo lógico y lo sobrenatural. Cada pista es una advertencia, cada joya, una posible llave para salvar –o condenar– tanto a la joven desaparecida como a toda la villa.

Un caso como ningún otro, capaz de cambiarle la vida… para siempre.

Controles:

Q: arriba.

A: abajo.

ESPACIO: seleccionar una opción.

Instrucciones especiales:

El juego cuenta con un marcador que diferentes iconos que nos informan de diferentes aspectos tanto del protagonista como de hechos acontecidos durante la partida.

Revisa cada localidad del juego, en la mayoría de localidades suele haber más de tres opciones para elegir.

Nos indica el tiempo transcurrido. Empieza en 100, evita que llegue a 0. Si esto sucede el juego terminará.

Nos indica el nivel de salud del protagonista. Si llega a 0, muere y termina la partida.

Coloca cada gema en su sitio. Se restar% 1 del marcador "joyas". El marcador se volverá azul o rojo dependiendo si el número de joyas que has colocado están bien colocadas o mal.

¡Diviértete!

Información relevante sobre el juego y la mitología vasca:

Tercer episodio de la trilogía Urkiola, sigue la trama del primer capítulo de la trilogía. 

Objetos extraños acechan la ciudad. Una joven de buena familia de Bilbaína ha desaparecido. /Pueden ambos sucesos tener relación?.

¿Podrás detener el avance de las fuerzas oscuras y encontrar a la joven?.

El juego recoge de base la leyenda de la mitología vasca sobre "Gaueko y el eguskilore" y ofrece una versión libre de la misma.

Leyenda de Gaueko y el eguskilore:

En la mitología vasca, Gaueko ("de la noche") es no solo la representación de la noche, sino también el dios de las tinieblas, se le representaba como una presencia invisible, un lobo negro (otsobeltza u otsobaltza) que a veces se levanta sobre dos patas.

Se decía que comía pastores y ovejas. También, que a quién osase retarle en la noche, este acabaría desapareciendo para siempre.

 Por el miedo que inspiraba a los que vivían por la zona, los humanos pidieron a Mari que los ayudase. Ella les bendijo con la luz de su primera hija, Ilargi (la luna), pero su luz era insuficiente y los humanos pidieron de nuevo a Mari su ayuda, esta vez la Diosa les bendijo con su segunda hija, Eguzki (el sol). Pero la noche siguió siendo peligrosa, y Mari bendijo con su protección cualquier morada que tuviese una Eguzkilore ("flor sol", Carlina acaulis, flor parecida al cardo muy abundante en el País Vasco) en la entrada, si algún espíritu maligno pretendía entrar en la casa y encontraba una Eguzkilore, tenía que pararse para contar los numerosísimos pelos o brácteas de la inflorescencia y el día le sorprendía sin haber terminado su tarea.

Su reinado comienza desde la medianoche hasta el amanecer, mientras que el resto del día le pertenece al ser humano. Durante ese tiempo reina con su propia ley, que especifica que ningún hombre o mujer debe abandonar la protección ancestral del hogar, presumir o robar. Sus cómplices podían ser  Sorginak, Jentilak o incluso el mismo Basajaun.

Otros dioses y criaturas de la mitología vasca:

La mitología vasca es única y está formada por numerosos personajes y está fuertemente ligada a la tierra y la naturaleza vasca.

En la mitología vasca el principal elemento es la naturaleza, y dentro de ella el epicentro es la propia tierra.

Otros dioses y criaturas de la mitología vasca que aparecen en la aventura:

Mari ó Amalur

Que es la madre tierra en la mitología vasca, por la importancia de la tierra en la mitología vasca,Mari es la principal diosa central y gobierna a todos los demás personajes y genios.

Mari vive dentro de la tierra, en las cuevas de los montes como Anboto, Urkiola, etc. Mari es capaz de adquirir diferentes apariencias. Es por eso que adquiere forma de toro, caballo, macho cabrío etc. cuando está bajo tierra, y forma de bella mujer cuando está en superficie.

Eguzki el sol

Es la diosa que otorga calor y luz, es la encargada de llenar de vida la tierra. Además, esta diosa tiene un gran poder sobre los genios y personajes de la mitología vasca, como Gaueko.

Es la luz de Eguzki la que  hace que otras criaturas pierdan su poder, lo que los obliga a retirarse a sus moradas. Es por eso que hay una gran tradición por poner flores de eguzkilore (una planta cuya flor se asemeja al sol) en las puertas de los caseríos vascos.

Ilargi la luna

Es la hermana de Eguski. Ayuda a encontrar los caminos y nos protege durante la noche. Alumbra a los espíritus de los muertos.

Akerbeltz

Deidad para las brujas. En Euskadi Akerbeltz no estaba asociado a la encarnación de Satanás o Belcebú. Es simplemente un espíritu que vive en el interior de la tierra y, en ocasiones, puede ser un dios terrorifico para los humanos o un dios que protege a los animales y las casas.

Ipar

Es la personificación del viento del Norte y símbolo del juicio implacable. Se le considera un espíritu vigilante de las montañas y los glaciares, asociado a la claridad, la razón y la protección. Ipar actúa como defensor de los pactos antiguos, castigando a quienes rompen los equilibrios entre lo humano y lo sagrado

Hegoa

Espíritu del viento del Sur, es la fuerza que trae el cambio y la transformación. Contrapuesta a su opuesto Ipar, que representa el frío y la rigidez del Norte, Hegoa es cálida, imprevisible y portadora de deseo y sueños.

Mirokutana

Es uno de los genios nocturnos de la mitología vasca, junto con otros como el Marua (hombre cavernícola con cuernos) y el Gizotsoa (hombre lobo).

Es un espíritu nocturno que se manifiesta como forma de perro o lobo. Es conocido por asustar a los caminantes y los viajeros.

Lamias ó Lamiak

Son la versión vasca de las Lamias de la mitología griega, las sirenas, ninfas, hadas y similar. En Euskadi se las representa manteniendo ese perfil de seductora mortal y acechadora de niños, pero con unas formas propias; cola de pez ó pies de pato ó garras de ave como manos.

Sorginak, brujas

Puede ser un genio femenino y maligno que desempeña funciones extraordinarias y está a las órdenes de Gaueko, Etsai ‘diablo’ o de Akerbeltz. Las personas, la mayoría de las veces mujeres, que caen en su influjo también se llaman sorginak y tienen poderes sobrehumanos y tendencias malignas.

También pueden ser benignas y actúar a las órdenes de Mari. Pueden cambiar su apariencia. Suelen actuar en grupo y algunas noches hacen reuniones llamadas Akelarre. Son las particulares brujas de la mitología vasca, y actuaban en contra de quienes no creían en ellas.

Jentiles ó Jentilak

Su nombre viene de "gentilis", una palabra que se utilizaba para denominar a las personas no cristianas. . Seres representados como gigantes con fuerza sobrehumana que lanzaban grandes piedras desde muy lejos. Ellos habrían sido los pobladores de la tierra antes de los humanos y los constructores de dólmenes y cromlechs, manteniéndose al margen de la sociedad por su condición de paganos. El último superviviente de ellos se convirtió al cristianismo convirtiéndose en el Olentzero.

Basajaun

Los antiguos vascos creían que era el Señor del Bosque, el primer poblador de la zona y quien descubrió la agricultura antes que los humanos. Algunas teorías sugieren que podría estar inspirado en el primer contacto que tuvieron los hombres de cromañón con los neandertales. Basajaun siempre está acompañado de su esposa Basandere y, a diferencia de Tarttalo, no posee un caracter agresivo. Se cuenta que Martin Txiki, quien representa al hombre en la mitología vasca, le robó sus conocimientos para llevarlos al resto de la humanidad.

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Euskarara itzulitako eskuliburua

Darkside29Soft Aurkezten du.

ZAZPI KALE.

Ezpata eta sorginkeria jokoa, fikzioa eta benetako gertakariak, euskal mitologiako kondairak eta pertsonaiak nahasten dituena, zure Zx Spectrum-en gozatzeko.

Jokoaren bertsioak aurkituko dituzue: Gaztelaniaz, Ingeles, Euskaraz eta Katalanez. Hizkuntza hauei ikusgarritasuna emateko eta nahi duenak jokoaz hizkuntza hauetan gozatzeko aukera izan dezan. Espero dut gozatzea!

Datu teknikoak:

• Jatorrizko ideia: Darkside29
• Diseinua eta grafikoak: Darkside29
• Programazioa eta FX: Darkside29
• Musika eta soinu efektuak: Darkside29. Musika eta soinu efektuak Beepola-rekin eginda.

Eskerrik asko Furillo Productions-eko IADVD-i laguntza teknikoagatik eta jokoaren probetan egindako lanagatik. Betiko eskertuta, lagun.

Egina Jari Komppa-ren 48k-ko MuCho motorren Furillo Productions-en bertsio pertsonalizatuarekin.

Istorioa:

Lehen abenturako gertakari kezkagarrien ondoren, detektibe baten gain erortzen da lau harribitxi mistiko kokatzeko leku zehatzak aurkitzeko ardura, Bilboko alde zaharreko leku ezkutuan sakabanatuta, ilunak geldiarazteko eta betiko lozorroan itzultzeko.

Hala ere, bere bilaketa ez da hor amaitzen: baita ere, hiriaren familia nabarmenetako bateko gazte aristokrata baten desagerpen arraroa ikertzea agindu diote. Kale zaharretan laino bezala biltzen diren sekretuei aurre eginez, logika eta gaindiko indarrei aurre egin beharko die. Pista bakoitza abisu bat da, harribitxi bakoitza giltza posible bat gazte desagertua eta hiri osoa salbatzeko edo kondenatzeko.

Beste inongo kasurik ez bezalakoa, bizitza betiko alda dezakeena.

Kontrolak:

Q: gora.

A: behera.

ESPACIO: aukera bat hautatu.

Instrukzio bereziak:

Jokoak ikono desberdinak dituen markagailu bat du, protagonistaren eta jokoan gertatutakoen hainbat alderdi adierazten dutenak.

Jokoaren herri bakoitza berrikusi, gehienetan hiru aukera baino gehiago izaten dira aukeratzeko.

Denbora igarotakoa adierazten du. 100-tik hasten da, saihestu 0-ra iristea. Hori gertatzen bada, jokoa amaituko da.

Protagonistaren osasun maila adierazten du. 0-ra iristen bada, hil egingo da eta partida amaituko da.

Harribitxi bakoitza bere lekuan jarri. "harribitxiak" markagailutik 1 kenduko da. Markagailua urdin edo gorri bihurtuko da, jarritako harribitxi kopurua ondo edo gaizki kokatuta dagoen arabera.

Ondo pasa!

Jokoari eta euskal mitologiari buruzko informazio garrantzitsua:

Urkiola trilogiaren hirugarren atala, trilogiaren lehen kapituluaren istorioari jarraituz.

Objektu arraroak hiriaren inguruan dabiltza. Bilboko familia oneko neska gazte bat desagertu da. Bi gertaera hauek lotura izan dezakete?

Iluntasunaren indarren aurrerapena gelditu eta neska aurkitzeko gai izango zara?

Jokoa euskal mitologiako "Gaueko eta eguzkilore" kondairan oinarritzen da, eta bere bertsio librea eskaintzen du.

Gaueko eta eguzkilorearen kondaira:

Euskal mitologian, Gaueko ("gauekoa") ez da gauaren irudikapena bakarrik, iluntasunaren jainkoa ere bada. Ikusezin gisa irudikatzen da, batzuetan bi hankatan altxatzen den otso beltz gisa (otsobeltza edo otsobaltza).

Esaten zen artzainak eta ardiak jaten zituela. Gauean ausartzen zenari betiko desagertarazten ziola ere esaten zen.

Inguruko biztanleek inspiratzen zuen beldurragatik, gizakiak Mariri laguntza eskatu zioten. Honek bere lehen alaba, Ilargi (ilargia), oparitu zien, baina haren argia ez zen nahikoa. Orduan, Marik bere bigarren alaba, Eguzki (eguzkia), eman zien. Baina gaua arriskutsua izaten jarraitu zuen, eta Eguzkilore ("eguzki-lorea", Carlina acaulis, Euskal Herrian ugari den kardua bezalako landarea) etxeen sarreran jartzea agindu zuen. Izpiritu gaizto batek etxean sartzen saiatzen bazen eta Eguzkilore bat aurkitzen bazuen, haren ile edo braktea ugariak kontatzen hasi behar zuen, eta eguna harrapatzen zuen bere lana amaitu gabe.

Bere erregealdia gauerdian hasten da eta egunsentian amaitzen da, gainerako eguna gizakiarena izanik. Denbora horretan bere legea nagusitzen da: inork ez du etxeko babesetik irten behar, harrokeriarik edo lapurretarik egin. Bere laguntzaileak Sorginak, Jentilak edo Basajaun bera izan daitezke.

Euskal mitologiako beste jainko eta izaki batzuk:

Euskal mitologia bakarra da eta hainbat pertsonaiak osatzen dute, lurrari eta naturari estuki lotuta.

Euskal mitologian elementu nagusia natura da, eta bere barruan lurra da epizentroa.

Abenturan agertzen diren euskal mitologiako beste jainko eta izaki batzuk:

Mari edo Amalur

Amalur euskal mitologiako ama lurra da. Lurraren garrantziagatik, Mari da jainkosa nagusia eta gainerako pertsonaia eta jenioen gobernatzailea.

Mari lurpean bizi da, Anboto, Urkiola eta antzeko mendietako kobazuloetan. Mari hainbat itxura har dezake: lurpean dagoenean zezen, zaldi, ahuntz itxura hartzen du; gainazalean dagoenean, emakume eder gisa agertzen da.

Eguzki, eguzkia

Berotasuna eta argia ematen dituen jainkosa da, lurra bizitzaz betetzen duena. Jainkosa honek euskal mitologiako jenio eta pertsonaien gain eragin handia du, hala nola Gaueko.

Eguzkiren argiak beste izaki batzuk indargabetzen ditu, beren etxeetara erretiratzera behartuz. Horregatik, eguzkilore loreak (eguzkiaren antzeko landarea) euskal baserrietako ateetan jartzeko ohitura handia dago.

Ilargi, ilargia

Eguzkiren arreba da. Bideak aurkitzen laguntzen du eta gauean babesten gaitu. Hildakoen izpirituei argia ematen die.

Akerbeltz

Sorginentzako jainkoa. Euskal Herrian Akerbeltz ez dago Satan edo Belcebúren irudikapenarekin lotuta. Lurrean bizi den espiritua da, eta batzuetan gizakientzat jainko beldurgarria izan daiteke edo animaliak eta etxeak babesten dituen jainkoa.

Ipar

Ipar haizearen pertsonifikazioa eta epaiketa zorrotzaren ikurra da. Mendi eta glaziarren zaindari espiritu gisa hartzen da, argitasun, arrazoimen eta babesarekin lotuta. Iparrek itun zaharren defendatzaile gisa jokatzen du, gizakiaren eta sakratuaren arteko oreka hausten dutenak zigortuz.

Hegoa

Hego haizearen espiritua, aldaketa eta eraldaketaren indarra da. Bere kontrakoa den Iparraren aurka, Hegoa beroa, aurreikusezina eta desio eta ametsen ekarle da.

Mirokutana

Euskal mitologiako gaueko jenioetako bat da, Marua (adarrekin duen gizaki leizezalea) eta Gizotsoa (gizaki otsoa) bezalakoekin batera.

Gaueko espiritua da, txakur edo otso itxura hartzen duena. Ibilbideetan eta bidaiarietan beldurra eragiteagatik ezaguna da.

Lamias edo Lamiak

Lamiak euskal mitologiako lamien bertsioa dira, greziar mitologiako sirenak, ninfa eta iratxoak bezalakoak. Euskal Herrian haurrei arriskua eragiten dieten emakume erakargarri gisa irudikatzen dira, baina berezko ezaugarriekin: arrain isatsa, ahate oinak edo hegaztiaren atzapar itxurako eskuak.

Sorginak, sorginak

Gaueko, Etsai 'deabrua' edo Akerbeltzen agindupean dauden emakumezko eta gaizto jenioak izan daitezke. Pertsonak, gehienetan emakumeak, haien eraginpean erortzen dira eta ahalmen gainnaturalak eta joera gaiztoak dituzte.

Ongiak ere izan daitezke eta Mariren agindupean jardun dezakete. Itxura alda dezakete. Taldean jarduten dute eta gau batzuetan Akelarre izeneko bilerak egiten dituzte. Euskal mitologiako sorgin bereziak dira, eta haiengan sinesten ez zutenen aurka jarduten zuten.

Jentilak

Jentilak, "gentilis" hitzetik datorren izena, kristautasunaren aurreko pertsonak izendatzeko erabiltzen zen. Indar handiko erraldoiak ziren, harri handiak urrunera jaurtitzeko gai zirenak. Lur hauetako lehen biztanleak izan zirela uste da, eta dolmen eta cromlech-en eraikitzaileak. Kristautasunaren etorrerarekin, jentilak desagertu egin ziren, baina azkena kristautasunera bihurtu zen, eta Olentzero bihurtu zen.

Basajaun

Basajaun, "basoko jauna", euskal mitologiako izaki mitologikoa da. Gizakiaren antza duen gorputza du, ilez estalia eta tamaina handikoa. Basoetan eta kobazuloetan bizi da, eta artaldeak babesten ditu. Ekaitza edo otsoak hurbiltzen direnean, oihu edo txistu bidez abisatzen die artzainei. Oiloek bere presentzia nabaritzen dutenean, jo egiten dute, artzainek lasai egon daitezen. Batzuetan, Basajaun izaki beldurgarria bezala irudikatzen da, baina beste batzuetan lehen nekazari, errotari edo errementari bezala agertzen da. Gizakiak, trikimailuak erabiliz, Basajaunengandik gariaren hazia, zerraren erabilera eta metalezko soldaduraren sekretuak lortu zituzten.

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Manual in English

Darkside29Soft presents 

SEVEN STREETS.

Sword and sorcery game that mixes fiction with real facts with legends and characters from Basque mythology, to enjoy on your ZX Spectrum.

You will find versions of the game to enjoy it in: Spanish, English, Basque, and Catalan. To give visibility to these languages and the possibility for anyone who wants, to enjoy the game in these languages. I hope you enjoy it!.

Technical data:

• Original idea: Darkside29
• Design and graphics: Darkside29
• Programming and FX: Darkside29
• Music & sound effects: Darkside29. Music and sound effects created with Beepola.

Special thanks to  IADVD from Furillo Productions for their technical help and playtesting work of the game. Eternally grateful, my friend.

Made with the customized version by Furillos Productions of the MuCho engine by Jari Komppa for 48k. 

Story:

After the disturbing events of the first adventure, a heavy task falls on the shoulders of a detective whose mission is to discover the exact locations to place four mystical jewels, scattered in hidden places of Bilbao’s old town, to contain the dark ones and send them back to their eternal slumber.

However, his search does not end there: he has also been assigned the investigation of a strange disappearance, that of a young aristocrat belonging to one of the most prominent families of the town. Faced with secrets swirling like fog among the old streets, he must confront forces that defy both logic and the supernatural. Every clue is a warning, every jewel a possible key to save—or condemn—both the missing young woman and the entire town.

A case like no other, capable of changing his life… forever.

Controls:

Q: up.

A: down.

SPACE: select an option.

Special instructions:

The game has a scoreboard with different icons that inform us about different aspects both of the protagonist and events occurring during the game.

Check each location in the game; in most locations there are usually more than three options to choose from.

It indicates elapsed time. Starts at 100, avoid it reaching 0. If this happens the game will end.

It indicates the protagonist’s health level. If it reaches 0, he dies and the game ends.

Place each gem in its spot. 1% is subtracted from the "jewels" counter. The counter will turn blue or red depending on whether the number of jewels you placed are correctly or incorrectly positioned.

Have fun!

Relevant information about the game and Basque mythology:

Third episode of the Urkiola trilogy, follows the plot of the first chapter of the trilogy.

Strange objects lurk in the city. A young woman from a good Bilbaína family has disappeared. /Could both events be related?

Will you be able to stop the advance of the dark forces and find the young woman?

The game is based on the Basque mythology legend of "Gaueko and the eguzkilore" and offers a free version of it.

Legend of Gaueko and the eguzkilore:

In Basque mythology, Gaueko ("of the night") is not only the representation of the night, but also the god of darkness, represented as an invisible presence, a black wolf (otsobeltza or otsobaltza) that sometimes stands on two legs.

It was said to eat shepherds and sheep. Also, whoever dared to challenge him at night would disappear forever.

Because of the fear he inspired in those living in the area, humans asked Mari for help. She blessed them with the light of her first daughter, Ilargi (the moon), but her light was insufficient and humans asked Mari for help again. This time the goddess blessed them with her second daughter, Eguzki (the sun). But the night remained dangerous, and Mari blessed any home that had an Eguzkilore ("sunflower", Carlina acaulis, a thistle-like flower abundant in the Basque Country) at the entrance. If an evil spirit tried to enter the house and found an Eguzkilore, it had to stop to count the countless hairs or bracts of the flower head, and daylight would surprise it before finishing the task.

His reign starts from midnight until dawn, while the rest of the day belongs to humans. During that time he rules by his own law, which specifies that no man or woman should abandon the ancestral protection of home, brag, or steal. His accomplices could be Sorginak, Jentilak, or even Basajaun himself.

Other gods and creatures from Basque mythology:

Mari or Amalur

She is the mother earth in Basque mythology. Due to the importance of the earth in Basque mythology, Mari is the main central goddess and rules over all other characters and spirits.

Mari lives inside the earth, in caves of mountains like Anboto, Urkiola, etc. Mari is capable of taking different forms. That is why she takes the shape of a bull, horse, male goat, etc. when underground, and the form of a beautiful woman when on the surface.

Eguzki the sun

She is the goddess who gives warmth and light, responsible for filling the earth with life. Moreover, this goddess has great power over the spirits and characters of Basque mythology, like Gaueko.

It is the light of Eguzki that causes other creatures to lose their power, forcing them to retreat to their dwellings. That is why there is a strong tradition of placing eguzkilore (a plant whose flower resembles the sun) on the doors of Basque farmhouses.

Ilargi the moon

She is Eguzki’s sister. She helps find paths and protects us during the night. She lights the spirits of the dead.

Akerbeltz

A deity for witches. In Euskadi, Akerbeltz was not associated with the incarnation of Satan or Beelzebub. It is simply a spirit living inside the earth and sometimes can be a terrifying god for humans or a god who protects animals and homes.

Ipar

The personification of the North wind and symbol of relentless judgment. Considered a watchful spirit of mountains and glaciers, associated with clarity, reason, and protection. Ipar acts as defender of ancient pacts, punishing those who break the balance between the human and the sacred.

Hegoa

Spirit of the South wind, it is the force that brings change and transformation. Opposed to its counterpart Ipar, which represents the cold and rigidity of the North, Hegoa is warm, unpredictable, and bearer of desire and dreams.

Mirokutana

One of the nocturnal spirits of Basque mythology, along with others like Marua (horned caveman) and Gizotsoa (werewolf).

It is a nocturnal spirit that manifests as a dog or wolf. Known for frightening walkers and travelers.

Lamias or Lamiak

They are the Basque version of the Lamias from Greek mythology — sirens, nymphs, fairies, and similar beings. In Euskadi they are depicted keeping their deadly seductive and child-stalking profile, but with their own features: fish tails or duck feet or bird claws as hands.

Sorginak, witches

They can be a female evil spirit who performs extraordinary functions and is under the orders of Gaueko, Etsai ‘devil’ or Akerbeltz. People, mostly women, who fall under their influence are also called sorginak and have superhuman powers and evil tendencies.

They can also be benevolent and act under the orders of Mari. They can change their appearance. They usually act in groups and on some nights hold meetings called Akelarre. They are the particular witches of Basque mythology, acting against those who did not believe in them.

Jentiles or Jentilak

Their name comes from "gentilis," a word used to name non-Christian people. Beings represented as giants with superhuman strength who threw large stones from far away. They were said to be the earth's inhabitants before humans and the builders of dolmens and cromlechs, staying apart from society due to their pagan status. The last survivor converted to Christianity becoming the Olentzero.

Basajaun

Ancient Basques believed he was the Lord of the Forest, the first inhabitant of the area and the one who discovered agriculture before humans. Some theories suggest he could be inspired by the first contact between Cro-Magnon men and Neanderthals. Basajaun is always accompanied by his wife Basandere and, unlike Tarttalo, does not have an aggressive character. It is said that Martin Txiki, who represents man in Basque mythology, stole his knowledge to bring it to the rest of humanity.

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